| 4. Abrahams Glaubensgerechtigkeit. | 4.1 Was wollen wir denn sagen, dass Abraham, unser Vater nach
dem Fleisch, gefunden habe? 4.2 Denn wenn Abraham aus Werken
gerechtfertigt worden ist, so hat er etwas zum Ruehmen, aber
nicht vor Gott. 4.3 Denn was sagt die Schrift? `Abraham aber
glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit gerechnet.
4.4 Dem aber, der Werke tut, wird der Lohn nicht angerechnet
nach Gnade, sondern nach Schuldigkeit. 4.5 Dem dagegen, der
nicht Werke tut, sondern an den glaubt, der den Gottlosen
rechtfertigt, wird sein Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet,
4.6 wie auch David die Seligpreisung des Menschen ausspricht,
dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zurechnet: 4.7 `Glueckselig
die, deren Gesetzlosigkeiten vergeben und deren Suenden bedeckt
sind! 4.8 Glueckselig der Mann, dem der Herr Suende nicht
zurechnet!
4.9 [Bezieht sich] diese Seligpreisung nun auf die
Beschneidung oder auch auf das Unbeschnittensein? Denn wir
sagen, dass der Glaube dem Abraham zur Gerechtigkeit gerechnet
worden ist. 4.10 Wie wurde er ihm denn zugerechnet? Als er
beschnitten oder unbeschnitten war? Nicht in der Beschneidung,
sondern in dem Unbeschnittensein. 4.11 Und er empfing das
Zeichen der Beschneidung als Siegel der Gerechtigkeit des
Glaubens, den er hatte, als er unbeschnitten war, damit er Vater
aller sei, die im Unbeschnittensein glauben, damit ihnen die
Gerechtigkeit zugerechnet werde; 4.12 und Vater der
Beschneidung, nicht allein derer, die aus der Beschneidung sind,
sondern auch derer, die in den Fussspuren des Glaubens wandeln,
den unser Vater Abraham hatte, als er unbeschnitten war.
4.13 Denn nicht durch Gesetz wurde Abraham oder seiner
Nachkommenschaft die Verheissung zuteil, dass er der Welt Erbe
sein sollte, sondern durch Glaubensgerechtigkeit. 4.14 Wenn
naemlich die vom Gesetz Erben sind, so ist der Glaube zunichte
gemacht und die Verheissung aufgehoben. 4.15 Denn das Gesetz
bewirkt Zorn; aber wo kein Gesetz ist, da ist auch keine
Uebertretung. 4.16 Darum ist es aus Glauben, dass es nach Gnade
[gehe], damit die Verheissung der ganzen Nachkommenschaft sicher
sei, nicht allein der vom Gesetz, sondern auch der vom Glauben
Abrahams, der unser aller Vater ist, 4.17 - wie geschrieben
steht: `Ich habe dich zum Vater vieler Nationen gesetzt - vor
dem Gott, dem er glaubte, der die Toten lebendig macht und das
Nichtseiende ruft, wie wenn es da waere; 4.18 der gegen
Hoffnung auf Hoffnung hin geglaubt hat, damit er ein Vater
vieler Nationen werde, nach dem, was gesagt ist: `So soll deine
Nachkommenschaft sein. 4.19 Und nicht schwach im Glauben, sah
er seinen eigenen, schon erstorbenen Leib an, da er fast hundert
Jahre alt war, und das Absterben des Mutterleibes der Sara
4.20 und zweifelte nicht durch Unglauben an der Verheissung
Gottes, sondern wurde gestaerkt im Glauben, weil er Gott die Ehre
gab. 4.21 Und er war der vollen Gewissheit, dass er, was er
verheissen habe, auch zu tun vermoege. 4.22 Darum ist es ihm
auch zur Gerechtigkeit gerechnet worden. 4.23 Es ist aber
nicht allein seinetwegen geschrieben, dass es ihm zugerechnet
worden ist, 4.24 sondern auch unsertwegen, denen es
zugerechnet werden soll, die wir an den glauben, der Jesus,
unseren Herrn, aus den Toten auferweckt hat, 4.25 der unserer
Uebertretungen wegen dahingegeben und unserer Rechtfertigung
wegen auferweckt worden ist. | | |
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